Trong ngôi nhà người Nùng ở Lạng Sơn, ở nơi trang trọng nhất của gian thờ, phía trên bàn thờ tổ tiên, lại có một không gian thờ tự riêng. Ai được thờ ở đó?
Người Lự ở vùng cao Tây Bắc, đã có một thời, răng càng đen, càng bóng, người phụ nữ càng được đánh giá là đẹp. Thậm chí, những cô gái đến tuổi lấy chồng còn cấy thêm một chiếc răng vàng.
Sáng sớm, một nhóm đàn ông lặng lẽ mang lễ vật rời bản, đi về phía khu rừng cạnh con suối nhỏ. Họ đến đây để thực hiện một cuộc “hẹn” đã được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
Sáng sớm, một nhóm đàn ông lặng lẽ mang lễ vật rời bản, đi về phía khu rừng cạnh con suối nhỏ. Họ đến đây để thực hiện một cuộc “hẹn” đã được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
Ở nơi cực Bắc của Tổ quốc, có một cộng đồng mỗi đêm Giao thừa lại chờ đợi để... “cướp” tiếng gáy của một con gà trống.
Tủ Cải còn được biết đến với tên gọi quen thuộc là Lễ Cấp sắc, là một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong đời người đàn ông Dao đầu bằng.
Người Phù Lá có nhiều nghi lễ truyền thống gắn với nông nghiệp, thiên nhiên và cộng đồng, trong đó đặc biệt có Lễ đuổi ma làng, hay còn gọi là Lễ Quét ma làng.
Giữa núi rừng Lai Châu, nơi những bản làng nằm nép mình bên đại ngàn, người Si La - một trong những dân tộc có dân số ít nhất Việt Nam, vẫn gìn giữ một nghi lễ cổ xưa đã tồn tại qua nhiều thế hệ.
Qua nhiều thế hệ, Tết hoa mào gà - tiếng Cống gọi là “Mền Loóng pạt ai”, vẫn được người Cống gìn giữ như một nét văn hóa đặc sắc, gửi gắm lòng biết ơn tổ tiên, đất trời và ước vọng về một năm mới bình an, no đủ.
Khu Cù Tê là một trong những lễ tết truyền thống quan trọng nhất của người La Chí. Đây là thời khắc con cháu hướng về tổ tiên, gửi gắm niềm tin vào sự bình an, mùa màng tốt tươi và sự gắn kết của cộng đồng.
